成为华胥部落族长之后，伏羲开始频繁地与其他部落接触。
他从玄诚子那里学到了货币和交易的知识，以此作为工具和四周的部落建立了联系。
在见识了五谷、五畜、渔网、猎网、棉花、蚕丝等产物之后，其他部落的族人全都眼红不已。
丰衣足食！
这是所有人都能看得一清二楚的景象。
而在此之前，这是她们从来都不敢想象的！
食物，是要去野外采集和狩猎得来的！
而眼下，伏羲却带着华胥部种种地，养养牲畜就真真切切地做到了丰衣足食。
这要是我们也能像这样的话……就是不知道这个华胥部的男族长愿不愿意。
伏羲自然愿意。
在见识过辽阔的天地后，他的理想已经演变为造福整个人族，改善全体人族的生存环境，而并非只限于某一地，某一部落。
……
时光飞逝。
转眼间，伏羲已经当任族长百余年了。
因为跟随玄诚子修行的原因，伏羲的容貌定格在了中年时期，看上去气度不凡，华贵中隐含一丝威严。
在他的领导下，华胥部落飞速发展，将四周大大小小的部落收服，最终一统人族，并定都陈地，开始大力推广婚配制度，分配姓氏，圈养五畜，播种五谷，定礼乐、兴渔猎……
随之而来的，便是一缕缕散乱的人族气运开始逐步凝聚，粗大如绵延千万里的山脉，横亘在南赡部洲上空。
……
对于玄诚子而言，这短短百余年的时间好像一眨眼就过去了。
他始终待在济水河岸边的那座不大不小的道宫宝殿中，要么默默参悟大道，要么垂钓于滔滔济水之上，要么就是和碧霄、龟灵来一场紧张刺激的飞行棋……
伏羲在担任族长之后事务繁忙，若是没有要事的话，通常一年才会回来一次，一次住上十天半个月的时间，和玄诚子探讨一下建设、改良人族社会的问题。
他发现无论自己成长了多少，无论人族发展的有多迅速，每当遇到难以抉择的问题，他的老师总是能够给予他新的指引。
这一日伏羲刚离开没多久，多宝、玄都、广成子等十数位师弟、师妹一同到来，一看就是约好了的。
玄诚子将他们引入静室内落座，一边煮茶，一边询问众人来意。
似这般齐齐整整的到来，肯定是有事情发生。
一问之下，果然如此。
众人此行既是来探望他这个大师兄，同时也是来看玄诚子是怎么教导伏羲成为人族天皇的。
人族要立三皇五帝，除了天皇伏羲外，其他的都是应运而生。
届时势必有许多头角峥嵘之辈降世，谁能成为三皇五帝还说不准！
是以想要三皇五帝之师的功德气运，就势必要广撒网，争取把每个头角峥嵘之辈都收入门下，悉心教导。
换句话说，在伏羲证为天皇之后，多宝、广成子、玄都他们这些人就要开始在人族物色弟子，努力将其培养成三皇五帝。
所以他们这是偷教案来了！
玄诚子也没有隐瞒，将自己的教学方式和盘托出。
多宝等人听完就愣住了。
这好像也没教什么，但又好像什么都已经教了。
最重要的是，这种教学方式他们好像也复制不了。
别的不说，单是在短短几年的时间内带着弟子游遍南赡部洲这一点他们就做不到。
那是先天至宝混沌钟的力量，他们是羡慕不来的。
于是他们只能先总结一下这百余年间伏羲都做了哪些事，这一总结真真不得了。
伏羲在人族生产生活的方方面面都做出了非常巨大的贡献，几乎可以说以一己之力让人族从一个分散的游猎文明的母系社会，一举进化成了农耕文明的封建集权社会。
而这一切都在短短百余年内完成的，发展建设的速度堪称恐怖。
那么问题来了，伏羲做得这么优秀了，他们日后教导的弟子该如何做，才能证得三皇五帝的果位？
更重要的问题是，而今伏羲依然没有证道天皇。
他依然要努力地为人族做贡献。
虽然他没有修仙，但光是功德护体，再活个百年也一点问题都没有。
一百年都已经把人族建设成这样了，要是再来个一百年的时间，人族得发展成什么样啊？
到时他们的弟子要做什么才能及得上天皇的功绩？
怎么去证地皇、人皇和五帝？
一想到这一点，众人便是一阵郁闷。
有些心思活泛的已经开始动脑筋了。
只见多宝语重心长地望着玄诚子道：“大师兄你之前不是教过我们一句话吗，就是做人……做人什么来着？”
玄都提醒道：“做人留一线，日后好相见。”
“对，就是做人留一线，日后好相见！”
多宝望着玄诚子，诚恳地道：“伏羲大神也该归位了，大师兄您就行行好，给我们留条活路吧。”
“是啊，大师兄。”
广成子也哭丧着脸道：“伏羲他又是织网，又是缁衣，又是造文字，又是制婚姻，又是定伦常，又是兴礼乐，又是养五畜，又是种五谷……他一个人把活都干完了，日后我们的弟子怎么争三皇五帝的果位？”
听到几人的抱怨，玄诚子只能双手一摊，与世无争地道：“我啥也没做啊，这些都是伏羲自己干的……你们找他去啊！”
碧霄在一旁凑趣道：“这一点我可以作证！自从伏羲当上族长之后，大师兄就整日大门不出二门不迈的，除了钓鱼、下棋、打牌之外，也就是参悟大道了。”
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