不止白睛虎，其他人看向小蛮的眼里有敌意、醋意、还有担心与不解。
敌意来自白胡子主教和依仗他的那些紫袍祭司——教皇是他们最大的靠山，现在竟然有人挑战教皇的权威……他们看着小蛮立刻嘘声一片，只有两个紫袍祭司皱着眉头没有吭声，有此也能看出教皇在神庙的根深蒂固。
而担心的小蛮的多半是那些黑袍卫士，因为阶层的原因，他们平时根本接触不到教皇，与其讨好教皇还不如讨好那些紫袍祭司，毕竟紫袍能决定他们的晋升，虽然教皇从某种意义上才是他们的老大，但是他们却与小蛮更亲近些。
小蛮是神女，位同主教，却没有红袍主教的高冷姿态，她和这些黑袍关系都不错，这点比陆凡那些红袍主教强太多，像陆凡和白胡子主教……平时别说说话，黑袍想见他们一面都难。
卓峰有些吃醋，像这种于千军万马中取敌人首级的故事，主角不应该是人中龙凤卓三公子吗？
贾九山则有些不解，他回头看了一眼楚欢，心里隐隐有些担忧。
这些年轻人胆子真是太大了。
之前他在神庙的时候，邱辅虽然比他小了两岁，但是却在神术方面有着令人望其项背的成就，也就是因为如此，上一任教皇最后把原本属于他的教皇之位传给了邱辅。
哪怕邱辅并不是上任教皇的弟子。
哪怕他是上任教皇最喜欢的门徒。
这个结果他不理解，心灰意冷之下，他决定离开神庙独居海岛修行。
后来年龄大了，他也就了解了上任教皇的良苦用心，如果真的把教皇之位传给他，以邱辅的本事自定不服，到时候神庙就会陷入内斗，而他的神术不如邱辅，弄不好就会被邱辅暗算丢了小命。
现在二十年过去，一心修行的他回来，就是想看看教皇是不是还如之前那般难以匹敌。
贵为教皇，邱辅会陷入各种繁杂的工作中，修行难免懈怠，所以贾九山才有信心。
现在的他已经对教皇之位提不起丝毫的兴趣，只是想做一件他一直想做的事。
那就是和教皇分个高低。
只是这件事被楚欢阻止了。
之前在古城闲聊的时候，楚欢问他去神庙的目的，他说想和教皇一较高下，不是为了扬名或者夺权，只是想了结多年前的夙愿。
楚欢问他：“你有把握杀了教皇吗？”
贾九山想了很久，最后摇头：“我有把握重伤他。”
楚欢再问：“如果教皇死了，你会怎样？”
贾九山没有回答，只是哈哈大笑了起来。
他觉得楚欢在讲笑话，神庙虽然没落，但是从来没有教皇被暗杀的先例，因为教皇有瞬间逃遁的神术，每到危机时刻都能化险为夷犹如神助，不然神庙怎会屹立千年？
而教皇岂是说杀就杀的？
看着哈哈大笑的贾九山，楚欢说道：“如果我们失败了，您在出手如何？”
贾九山自然没有拒绝，他问道：“你们打算怎么做？”
楚欢也笑了起来：“到时候您就知道了。”
所以当小蛮出来，说出问道两个字的时候，贾九山就知道楚欢和卓峰他们准备出手了，只是……让一个小姑娘和教皇比神术？
这也太目中无人了些，所以他有些担忧，就在他想要起身的时候，楚欢忽然道：“前辈，说好的啊，我们先出手，失败了您再上。”
贾九山只得耐着兴致往下看，这一刻的他觉得眼前的这个年轻人也太不知道天高地厚了些。
毕竟神启之术，只是传说。
…………
在上古时期，人类开始城市化的时候，城市并不像现在这样。
现在走在大街上到处都是钢筋水泥浇筑的高楼大厦，交通四通八达，虽然一个社区连着一个社区，但是人与人之间的距离越来越远。
人类文明的初始，城市的功能只有两个部分。
一个是神庙所在的崇拜区，一个是信众的生活区。
信众崇拜神灵，会每日前往崇拜区，崇拜区占城市规模的七成以上，其内又分为神殿、祭祀、墓群等几十个区，而生活区则比较简单，信众在生里工作吃饭睡觉等。
那时候大陆的平民衡量一个城市的文明程度，不像现在这般看经济增长人口增速，而是看崇拜区，没有崇拜区的城市，会被定义成蛮荒之地，很少有平民愿意迁徙到没有崇拜区的城市。
考古界曾经提出过一个疑问：
在对一些古墓的抢救性考古中，为什么只有石器而没有金属武器呢？
要知道人类诞生的远古时期，这个世界上有很多体型巨大的野兽，那时，它们才是这个世界的主宰，人类单凭双手怎能抵得过有着锋利爪牙的巨兽？
像现在依旧存在的凶猛食肉动物，如巨蟒，猛虎，饿狼等，更不要提神话故事里的一些以吃人为主的凶残猛兽。
单凭石器……恐怕弱小的人类没办法战胜那些野兽。
考古界的疑问到现在也没有答案，但是信众却从神典里找到了想要的结果。
神典里记载：人类初始，万兽横行，人类之所以能在那么恶劣的环境生存下来，是因为人类有祭司。
祭司是传递神意志的人，是神和人类之间沟通的媒介。
祭司不仅精通天文地理，还会生火、祈雨、炼丹等魔法。
对，神典里记载的蛮荒时代，人们对神术的最初定义就是魔法。
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