李谕的文章登在普利策的《世界报》后，还是有点效果的，毕竟都是后世史学家们整理出来的确凿证据。
只是现在康有为的保皇会已经有了数十万会员，单单会费以及捐赠就超过了百万美元，而且具体的数额也不好估计。
康有为是真该去看看联合铁路公司招募的那些华工是多么辛苦，坑人钱财也没有一点愧疚之感。
但很可惜的是很多华人看不到这份报纸，毕竟目前很多华人也不是很懂英文，或者仅仅是能够简单口语沟通，读文章的话就说不上了。
好在精英阶层还是懂英文的，起码在捐赠这一块能卡住康有为。这可是最少一半的比重，而且以后的比重会越来越高。
康有为看到报纸后极为生气，“这个李谕！不知廉耻！胡说八道！”
康有为是真的气，不仅有章太炎这种战力爆表的人持续喷他，就连自己的徒弟如梁启超等人都生出异心。但他就是不改，打从心底认为自己是对的！
康有为也在《纽约时报》撰文道：
“很难想象，一个剪掉辫子的中国人竟然能成为帝师，还能信口雌黄污蔑老夫。我做过什么？他又做了什么？我做的是经天纬地之大事业，李谕一个黄口小儿只会钻研奇淫技巧，能有何用？”
《纽约时报》是当年普利策的一些员工出走后创办的，二者之间还搞过很久的竞争。普利策后来率先退出众人诟病的恶意竞争，转而回归真正的办报精神。此事也是他之后能在新闻界如此备受推崇的一大原因。
不过康有为的文章却有了反效果，他一提“帝师”，直接让很多华人感觉李谕是个不得了的人物。
而且他们又受到康有为宣传光绪帝是“明君”的影响，纷纷觉得李谕是个能够影响光绪的关键人物。
康有为压根想不到会这样，紧接着李谕的回击也让他着实难以对付。
李谕写道：“姑且不论你懂不懂何为科学，只说你避而不谈的两个问题，也就是我之前提到你的造假，事情明显，第一，你拿不出皇上的真迹，第二，又拿不出原版照片。要是造假，我也会，我还能造一张我和玉帝、佛祖一起打牌的照片哪！”
康有为看得老脸通红，他连照相术都搞不明白，根本不敢在这种话题上与李谕深究，只得又写了个模棱两可的文章，但水平确实太低，连《纽约时报》也不愿意刊登了。
李谕幸得两耳清净，继续出发前往芝加哥。
Sierra早就在等待，两人一同坐上火车。
不得不承认，美国这一带修铁路是真方便，大片平原，又能很快见到经济效益，把煤铁产区与几座大城市有效连接了起来。
刚下火车，来迎接的是一位陌生人，对方摘下帽子问道：“阁下便是李谕吧？”
李谕说：“没错，不知先生是？”
“本人爱德蒙·詹姆斯，是尹利诺尹大学校长。近日在报上看到你的几项大发现，甚为惊奇，我的很多学生也想见见你。”
李谕讶道：“詹姆斯校长竟然亲自来迎接，着实让我受宠若惊。”
美国大学素有常春藤联盟的说法，包含了哈佛、耶鲁等八所名校，都是私立大学。
此后还有所谓的“公立常春藤”，也很厉害，其中就有尹利诺尹大学。
詹姆斯校长说：“李谕先生的学术素养恐怕已经是当今第一流，我作为一名大学的校长，礼遇你们这样的优秀学者岂不是应该的？知道先生还有事，但旅途辛苦，不若在附近咖啡馆先聊一会儿？”
李谕看向Sierra，Sierra耸耸肩：“无所谓，反正咱们不缺时间。”
美国人从很早开始就极度热爱咖啡，李谕之前喝过不少次诸如KFc里的美式咖啡，但这时候喝到嘴里的咖啡感觉是真的苦。
詹姆斯校长说：“本来我已经想与芝加哥大学校长联名向你写信，但突然得知你要来芝加哥。我听你们中国文化界圣人孔子说过一句，有朋远方来，乐乎。我们真是快乐得很！”
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李谕笑道：“是有朋自远方来，不亦乐乎。校长还知道这个，不简单。”
詹姆斯说：“我曾经读过中国伟大学者辜鸿铭所翻译的《论语》以及《中庸》，言及这是中国学者们最看重的典籍。”
早在辜鸿铭之前，就有国外传教士把四书翻译成了外文，但他们水平太低，语句不通、错误频出。直到辜鸿铭出手，才算是把这几本两千年前的文言文经典翻译得比较明白。
他能在国外如此出名，也与此极其有关，甚至很多这时候的老外以为辜鸿铭是最懂国学的人。
所以国外才流传那句：“到中国可以不看三大殿，但不可不看辜鸿铭”。
辜鸿铭此后出口转内销，借由国外的名气迅速带动自己在国内成了大名人。
不过估计很快这句话里“辜鸿铭”就会变成“李谕”了。
只是李谕搞的本来就是西方人擅长的科学罢了。
李谕说：“四书确实代表了中国文化，但想要通过它们就读懂中国还是很难。”
“我当然明白，”詹姆斯说，“我了解过中国的历史，实在是太久远了。而且我一直坚信，中国正面临一场革命。只是中国人口众多、土地广袤，据我所知，甚至不亚于我们美利坚合众国。所以如果没有其他原因，我想中国不会像日本革命那样迅速地发生。即便会有暂时的挫折，这一场已经开始的革命也不会失败。”
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