看到评论清一色的嫌弃龙伯巨人，觉得拉胯，甚至不如那些大神的，我必须得说一下了，正好也介绍一下“帝”。毕竟龙伯巨人是被“帝”制裁了，大概也因为这一点所以才觉得拉胯。
“帝”在《山海经》中没有直接描写，都只是偶尔提及一句，但是也能推测一些。
《山海经·西山经》：钟山，其子曰鼓，其状人面而龙身，是与钦鴀杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰瑶崖，钦鴀化为大鹗，其状如雕而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见则其邑大旱。
这一段话是描写钟山之神其子鼓作乱，然后被帝诛杀，最后化作凶鸟的故事。
钟山之神是谁？不用多说了吧。山海经中一等一的大神。
然后，这句很有意思：帝乃戮之钟山之东曰瑶崖。相当于，“帝”在烛龙的家门口，把人家的儿子给弄死了，既是惩戒鼓，也是警告烛龙。
如果这还不足以证明“帝”的地位，那还有一段，
洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。
神话中，鲧是天神，不待帝命，盗取息壤，就是死罪。哪怕他做的也是“帝”想做的事情。
从这就可以看出“帝”的权威以及地位，在山海经的世界观中，诸神的共主即为“帝”，“帝”是神上神。
“帝”的地位弄明白了，那“帝”的实力呢？这就得看看其它古籍了。
《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满西南，故水潦尘埃归焉。”
还是没有直接描写，但是侧面可以看出来，共工与颛顼争为帝，失败之后就跑去撞不周山，共工的力量体现出来了吧，那跟他竞争而且还成功的帝颛顼，至少也是同水平，而且还胜过一筹的。
“帝”的地位，权威，实力，大概了解了，那么就说一说帝的数量，“帝”至高无上，但“帝”不是唯一，每一位“帝”应该都有一段统治期。
众所周知的三皇五帝，在神话中都是有帝号的。但是在神话中，还有几位有帝号。
女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。
古神女而帝者，妥妥的帝号。
然后就是洪荒小说中，出场率几乎百分百的帝俊，他在山海经中存在感最强的事情，就是跟两个老婆生下了十个太阳跟十二颗月亮——另外再吐槽一句，帝俊真的能生，太阳跟月亮只是存在感很强，这位帝还有很多子嗣，跟帝颛顼一样，为山海世界物种多样性做出了巨大贡献。
第三位，刚刚翻到的，《山海经·大荒东经》：有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民。白民销姓，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。
这位帝鸿，我是今天第一次看到，不过既然能在名字面前带上“帝”字，想来也是一位大佬。
另外说一句，山海经中有很多方国，有不少都是像这白民国一样，使四鸟。白民国并不特殊，四鸟在这里翻译是四种野兽，一般都是虎豹熊罴。
我把我了解的“帝”，各方面都介绍了一下，我希望以后的读者就不要再问“帝”的实力能不能跟异兽媲美这种问题了。
再一个就是我要吐槽一下，动不动就把古文的“帝”翻译成天帝。
天帝是谁?中国神话中只有昊天上帝有这个称号，而昊天上帝是谁？
昊天上帝即为古代对于“天“的敬仰，周围有日月、星辰、风雨，雷电作为使者，五方上帝辅佐。“所谓昊天上帝者，盖元气之广大，则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称天帝。“
——360百科。
昊天上帝就是天道的具象显化。什么是天道?天地不仁，以万物为走狗，这是天道。
那么，作为具象化的昊天上帝是不会有任何情绪的，更不用说跟那些传说中的“帝”一样，会生气，会愤怒，会有怜悯的情绪。
直接把“帝”翻译成天帝，会发生很多搞笑的事情，比如后羿射日，谁命令后羿去射太阳的？是帝！但是神话中，为祸大地的太阳是什么？是帝子。
不动脑子的把“帝”理解为天帝，那么后羿射日这个传说，就是当爹的，命令外人射杀自己的儿子？
可能吗？显然不可能，太阳是帝俊之子，而下令射杀太阳的，是帝尧。这是两位不同的“帝”。
其实这也能看出“帝”有任期，在位跟退位之后就是两种待遇，后羿射日就是帝尧执掌天下的时候，顺便一说，烛龙之子，鼓，可能是帝尧下令弄死的，也可能是帝舜。
话说，太阳的位格够高的吧？但还不是被“帝”下令给射杀了，有人觉得太阳的位格不够吗？还是挺高的。
那么，惹怒了帝，而被制裁的龙伯巨人，在我看来，其实也很强。
关于龙伯巨人的记载，只有《列子》中有，我觉得看全文后，应该不会觉得这巨人弱啊，相反我觉得这巨人强得离谱。
《列子·汤问》
渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八弦九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉:一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。
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