满者伯夷，新村。
从都城赶来的宣旨官大声诵读着新王登基后颁布的改革法令。
去年（新世界10年）年末，满者伯夷国君基林特拉.瓦尔达纳突然离世，国君之位传给了年仅六岁的克塔拉亚萨.瓦尔达纳。要问为何是个毛孩子继位，原因在于他的外公是国相小苏希达。
用脚趾头也能想清楚，这里面充斥着阴谋的味道。奈何小苏希达在基林特拉.瓦尔达纳死时，掌握了先机，将诸王子引入王宫，随后以雷霆手段处死了这些潜在的威胁，扶持自己的外孙登位。
平定国内小规模的动乱后，小苏希达立即借用新王的名义开始了多项改革，以此挽救满者伯夷岌岌可危的国势。
经宋洲指点，小苏希达深刻明白了“钱袋子”与“枪杆子”的重要性，所以这次改革围绕的核心只有两点，一个是军改，另一个是税改，大体上并没有动贵族的利益。
军改方面，小苏希达按宋洲的标准训练新式陆军与海军，逐步裁汰旧体系军队，安排自己的两个儿子担任两军统帅。
税改方面，小苏希达取消了国王辖地的包税制，将各村社首领转化为地主，直接向首领征收田赋与徭役，由此少了中间商的盘剥，国家还多了一批拥护王庭的新兴地主阶层。
同时，小苏希达委任自己的大女婿担任刚成立的满者伯夷海关关长，将裁汰的士兵转化为海关警察，打击走私贸易，以此垄断胡椒收益。
这两柄斧抡下来，确实有了奇效，原先蠢蠢欲动的贵族们在宋洲援助的燧发枪刺刀下，瞬间偃旗息鼓，决定观望一阵。
当然，宋洲也没真的想无私帮助满者伯夷恢复昔日的荣光，该暗中使绊子的，依然再使。如宋洲商业银行在小苏希达清洗王室成员时，偷偷吸纳王室余孽的钱财，并协助这些人逃亡旧港。同时，宋洲还打着商业合作的幌子，与各地的实封贵族接触，承诺必要时，可以向贵族们提供力所能及的帮助。
小苏希达对宋洲的“埋雷”举动心知肚明，但眼下只能假装看不见，他可不想在内外夹击下，落得和王室余孽同样的下场。
新村位于爪哇东部，是一座良港，旧港宣慰使施二姐晚年移居此地，被满者伯夷国王封为新村蕃舶长，专司贸易事宜。
新村居民最多时有千余家，多为当年跟随施二姐来自的华夏広东、漳州及泉州人。这些年因满者伯夷与淡目的战争，导致许多汉人又逃回旧港，新村由此变得萧条起来。
跪在宣旨官面前，听宣的百姓中有前文的一个熟人。此人不是旁人，正是为宋洲向大明朝贡出过力的苏南。
在以正使身份协助宋洲打开对明/朝贡贸易后，苏南婉拒了宋洲抛来的宗教管理会副会长之职，选择继续完成自己的朝圣之旅。
和历史纪录的情况差不多，苏南的麦加之行因战事受阻，他只好留在马六甲城跟随一位传教师学习绿教教义，并于去年结束课业，返回了新村。
宣旨官诵读完改革法令，又马不停蹄前往了下一个村落。
待官员离开，村民们迅速围拢在一块，开始交头接耳的议论。
见此一幕，新村的首领帕波尼压制住心底的狂喜，对村民道：“改革是件好事，今后大家按王庭的法令执行，该缴纳的田赋与承担的徭役，只会减少，不会增多。”
“没了包税商，那以后遇到灾荒年景，我们找谁借贷？”有村民担忧道。
“帕波尼老爷，您作为村中的首领，可不能不管我们呀！”心思活络的村民已和帕波尼攀起了交情。
帕波尼笑呵呵道：“好说好说，大家都是一个村社的，我自然会尽量照顾。”
从苏南一行人身边经过，帕波尼轻蔑一笑，眼神里对异教徒的厌恶不加掩饰。
苏南的弟子们握紧拳头，对帕波尼恨得咬牙切齿，这些人都是苦出身，若按印度教的等级区分，皆属最低贱的阶层。常日里，帕波尼在明知这些人是绿教教徒的前提下，依然羞辱的称呼他们为“首陀罗”，而且帕波尼与包税商狼狈为奸的事，这些人也十分清楚。
现在王庭取消了包税商，帕波尼便能一手遮天，往后的日子只怕会更不好过。一想到此，弟子们忧心忡忡地看着苏南，苏南脸上却是一副淡然的神情，让众人万分猜不透。
最后一批留在新村的汉人商量过后，其中一人作为代表，走到苏南身前，按绿教礼仪行了一礼，说道：“阿訇，感谢你这一年来对我们的教诲，我们商量后，决定离开这里，前往旧港重新开始。”
改革法令中取消国王辖地的包税制，将各村社首领转化为地主，等于是将村社集体土地变为首领的私土，村民也一下从自耕农变为了佃户。
汉人们留守在此，对土地的最后一点眷念，在此法令下荡然无存。这还不如前往旧港，重新闯荡呢！
“你们想好了吗？”苏南开口问。
“已经想好了，等下次旧港商船到来，我们便搭乘顺风船离开。”汉人代表毫不犹豫，激动地说道：“上次遇到了坐船前来做买卖的同乡，他说旧港现在已今非昔比，我们去了只要集体劳作两年，就能获得人均不少于五亩的土地。”
苏南的弟子们听到汉人代表的介绍，眼神里满是羡慕，可惜他们没钱买船票，旧港商船也不载非汉人移民。
“想好便好，勿要忘记我所讲的教义。”苏南叮咛。
与汉人村民作别，苏南与弟子们回到简陋的qz寺，他抬头打量着寺内的装饰，好像陷入到某种回忆中。片刻后，苏南才回过神，转头对弟子们道：“我想我们也是时候离开这里了！”
“师傅，我们要去哪里？”有弟子忍不住好奇道。
苏南充满信心道：“去吉里，那里是我感受真/主启迪的地方，有我先师打下的传教基础，我们可以招募兄弟姐妹，一边开垦农田，一边建设自己的理想家园。”
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