如果有可能的话，方长青准备以后将这种“矿石收音机”搭配“八木天线”的组合做成一个产品，由三个大队联合成立一个“矿石收音机工厂”，专门制作并销售这种收音机。
他不需要将这种收音机的价格定的特别高，因为本来这种收音机的成本就很低，关键是其中的设计十分精巧。
市面上一款收音机一般需要50元左右，还需要专门的票据。
但是方长青设计的这款收音机可以将价格直接定到三十几元，即使是这样，其中还是会有很大的赚头，当然这些事情需要等到以后才能开展，当前也只能想想罢了。
不过方长青倒是可以按照最开始想的那样，制作几台收音机送人。
最终方长青亲手制作的这台槐花山收音机厂第一台“矿石收音机”被老爷子给征用了，八木天线直接安在树上，通到老爷子的书房，收音机就摆在老爷子的书房，美其名曰：孝敬。
这边方长青还在不断的研究他的“矿石收音机”，希望可以百尺竿头更进一步，继续优化他的“矿石收音机”，起码能够在性能上达到现在市面上收音机产品的平均水准，尽管这并不是一件容易的事情。
另一边方长青的老子，方义棠也在为了方长青提出来的一系列计划不断忙活着。
第一天的晚上，他就邀请了其余两个大队的两位大队长一起碰面。
碰面的地点就在方义棠的家中，只有他们三个人私下里商讨这件事，或者说是方义棠一个人“蛊惑”其余两位大队长。
这两位大队长也是经验丰富、眼界不差的人精。
其中刘家沟大队的大队长是一位和方义棠差不多年纪的老汉，六十来岁，不过面貌上要远比老头子方义棠沧桑的多，毕竟一个常年习武，家里还有一个精擅养生的老爷子，外加上天生金手指的儿子，自然是身体倍儿棒，另一个就是普普通通的农村老汉，六十来岁看起来当然沧桑的很。
这位刘老爷子也是刘氏家族的族长，只不过刘家人口远比不上方家人口，仅仅是比王家人口稍稍多上一点罢了。
在刘家沟五个小队长里面有两位是刘姓，方家寨五个小队长里面有一位有一位是刘家人，另外王家洼四位小队长里也有一位出自刘家。
所以说，三个大队里刘家完全可以称得上仅次于方家的家族。
据说家族历史还要超过方家，只不过不如方家医术传家，两百多年里一直比较兴旺罢了。
这位名叫刘红兵的老爷子，据说原名并不好听，还容易惹麻烦，所以建国之后直接改成了现在这个名字，意思是永远拥护红色兵队。
这位老爷子看起来其貌不扬，就是一位普普通通的六十来岁的农村老爷子。
可是他的见识和手段都不一般，据方长青了解，貌似解放前这位老爷子曾经也是在沪上混过一段时间的人，只是后来不知道什么原因就回来了，接管刘家的大权。
这位老爷子把整个刘家沟管理的井井有条，无论是姓刘的还是姓方的亦或是姓王的，只要说起这位老爷子都会竖起个大拇指。
至于其他的外姓人，对于这位老爷子就更是拥护了，毕竟这位老爷子的存在使得他们在这种宗族势力为主的地方得到了相对公平公正的生活。
王家洼的大队长，是一个四十五六岁的中年汉子，名字叫王援朝，据说是参加过当年的抗美援朝战争，还在战场上伤了一条腿，至今走路仍然和一般人有一点不一样。
后来他退役后，本来是要给他安排到城里面工作，入城镇户口的。
但是据说被他拒绝了，说是不想给国家增添负担，回了原籍，也就是王家洼担任了小队长，之后过了几年又接任了大队长，兼任大队书记，这一干就是十几年，一直到现在。
并且，这王援朝和方长青家里七拐八拐的还有些亲戚关系。
却是这王援朝的媳妇就是方家人，叫做方长燕，今年也有四十岁左右了。
这方长燕不但是方家人，还是出自方家寨的方家长房一支，也就是方长青家这一支，事实上二人还没有出五服。
所谓五服，是中国传统文化中，父系社会里区分血缘关系的一种说法，也是丧葬文化的一种。
五服，亦可以理解为五代人，即高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。
像是方长燕和方长青就是同一个高祖父传下来的血脉，所以在传统观念里这二人就还是亲戚关系，如果出了这五代，就可以说二者只是一般宗亲，或是直接说只是同族而已。
并且，五服以内对于丧礼服丧的要求也不一样。
古代按照服丧的轻重程度划分为“五服”。
最重的为“斩衰（cuī）”，要服三年丧，期间还有各种禁忌规矩。
“斩衰”所穿的丧服要用最粗的生麻布制布制做，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”，所以称之为称“斩衰”，表示毫不修饰以尽哀痛。
《清史稿·礼志十二》之中就有记载，“斩衰三年，子为父、母；为继母、慈母、养母、嫡母、生母；为人后者为所后父、母；子之妻同。女在室为父、母及已嫁被出而反者同；嫡孙为祖父、母或高、曾祖父、母承重；妻为夫，妾为家长同。”
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