深度睡眠一小时，比普通人浅睡七八个小时的效果都要好得多。
这只是对于普通人自然进入深度睡眠状态的研究，并且这种深度睡眠是不可控制的。
而对于修行人而言，通过禅坐，观想，静思，引导……这些方法，使得修行者内心强大，精神集中，更好的控制肉体的呼吸，心跳，脉搏等各种机能。当心灵控制与肉身控制同时达到一种高深的境界，人就会出现“深度睡眠”的现象。
深度睡眠一小时的效果可以让人一整天都龙精虎猛，记忆力超群。久而久之，身体强壮，延年益寿。
理论上，老爷子达到这个境界之后，就可以通过深度睡眠的方法，调养身心，蓄养气血，平平安安活到期颐之年是完全可以的。
但或许是任督二脉被一次性贯通，或许是多年积累一朝爆发，老爷子在观想的道路上一发不可收拾。
短短的一年多的时间里，老爷子就突破了深度睡眠的境界，进入了入定的修行。
所谓入定，是佛道两家修行人士修行到高深境界的一种状态或者说是能力。
佛经《大智度论》中描绘入定境界称：入定者，水火不能害，亦不命终。
佛家修行将入定划分为四个层次，即：初禅、二禅、三禅、四禅的定。根据佛经描述，其中前三定，修行者依旧能够感到身体和喜悦的存在，而第四定中，修行者已经可以关闭六根，即尽了受、想、行、识，唯有灵明的觉知存在。
老爷子就是处于这初禅境界，这即便是在古代僧人之中已经可以算是得道高僧，要知道许多僧尼比丘出家修行一辈子，打坐参禅，都未必可以摸到入定的门槛。
道家修行则是将入定划分为：小定、大定、常定以及坐忘境界。
道经中对于此类道理所有阐述。
庄周在《庄子·大宗师》中就早有言明：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”用现代话来解释也就是忘却自己的形体，抛弃自己的耳目，摆脱形体和智能的束缚，与大道融通为一，这就叫坐忘。
佛教虽然是从印度传来的外来教派，但是两千年来早已经和中国本土教派道教相互学习融合之中面目全非，与一开始的印度佛教大为不同。
仅修行这方面来看，佛道两大教派对于入定修行的划分具有异曲同工之妙，并且到了高深之处后更是有合二为一的趋势。
无论是坐忘还是四禅的境界，本质上都是摆脱了形体的困束，精神上得到了自由与解脱。
当然，此时的方长青对于这些修行的奥秘还处于半懂不懂的状态，很多的知识便是老爷子方道清也只是通过翻阅一些广为流传的典籍，加上自己的修行感悟，推测出来的。
具体是不是这样，其中有没有理解错误的怕是只有真的到了那个境界才能知道，或者是有遭一日遇到了真正的得道高人才能知晓。
老爷子在短短的两年不到的时间里，先是能够开始进入深度睡眠，到随心所欲地控制自己进入深度睡眠，继而步入了小定的境界。
期间种种，可以说是因缘际会妙不可言。
根据老爷子自身修行的体验，在小定的状态，对于身体内部的感知达到一个新的境界，五脏六腑似乎可以一一浮现在脑海之中，这不是五脏观想法观想出来的五脏六腑，而是在入定状态下感知到的真实的五脏六腑。
并且配合着每天的太极导引术，可以有针对性的调理内脏，再加上老爷子本身就是医道大家，对于自己身体的了解无人能及，又擅长配药制药，时不时为自己煎制几付汤药，所以近一年里，老爷子颇有一种越活越年轻的状态。
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