天光放亮。
李自成带着几个喽啰动身出门。
常峁墕人多嘴杂，不适合当练兵之地。
十里地外的西山茆原有二十几户人家，如今死的死逃的逃，已经人烟绝迹。
那边山路难走，附近也没有其他村子，正是藏身好去处。
踏勘完地形，李自成安排刘宗敏带人搬家。除了让李自敬继续住在常峁墕打掩护，其他人都安顿到西山茆。
刘宗敏忙乎的同时，李自成引上弟弟、侄子牵着驴驮着粮食、布匹赶往四十多里外的李家村。
那是李自成出生的地方，还住着一堆亲戚，接济一下他们也是应该的。顺便去办点正事。
晌午时分，三人走到了黑木头河旁的华严寺。
寺庙富，有河谷水浇地三百多亩。
李自成以前在这里当过和尚。
他爹老来得子，生怕养不大，所以打小就送李自成寄籍华严寺，直到十二岁才还俗回家。
李自成三人进庙吃顿饭，跟熟人攀扯几句，留下一匹棉布，再次启程。
路经一座烽火台，李过看见有个小媳妇蹲在那里晒太阳，吹了个流氓哨就唱开了——
“对坝坝的那个圪梁梁上那是一个谁，
那就是俺舅娘她二呀么二妹妹，
妹妹你在圪梁梁上哥哥哥在那沟，
看见了那个妹子儿哥哥就这样招手……”
小媳妇脸不红心不慌，站起来大声对唱：
“荞面那疙瘩羊腥汤，肉肉贴住绵胸膛。
手扳胳膊脚蹬炕，越亲越好不想放。
死死活活相跟上……”
妹子唱几句，然后风一般跑下山。
扑通跪下了。
“哥，给碗粮吧。”
……
军士之苦，莫过于边军。
边军，就是驻扎于九边的兵。
九边，明朝为抵御蒙古及女真势力陆续在长城沿线设立的九个大军区。1九边较大，其实各地还细分了十几个镇，都有总兵官。
由东往西依次为辽东镇、蓟州镇、宣府镇、大同镇、山西镇、榆林镇、固原镇、宁夏镇、甘肃镇。
五年前，辽东经略熊廷弼的脑袋在这九个地方一一出现。
起初九边虽然时不时要打仗危险了点，但是“宽衍川地，尽属军屯”。边军们小日子马马虎虎也还行。
现在完蛋了。比如波罗堡、响水堡等处被艾家占据的军屯良田就有六千余亩。
边军士兵变成了军官和大地主的家奴。
《边军谣》——
边军苦，边军苦，自恨生身向行伍。
月支几斗仓底粟，一半泥沙不堪煮。
聊将斛卖办科差，颗粒何曾入空釜。
官逋私债还未足，又见散银来籴谷。
揭瓦偿，今年瓦尽兼折屋……
边军之苦，莫甚于墩军。
墩军，驻守在烽火台。
墩台多在荒郊野外，高三四丈，上下皆用软梯。每墩以五人居之，若无水之处，则修水窖一所，冬蓄冰，夏藏水。
墩军与夜不收并称为两大苦役。
墩军之苦，根源来自内与外，而内甚于外。
在外部方面，并不是时时刻刻要面对敌人威胁。尤其是二三线墩台，几十年无战事。
内部因素则不然。
按照制度，守墩士卒多半为卫所正军，数月轮番一次。但从明中叶起，墩军未得轮替已成常态。
有手艺的士兵，可以被安排至将领或权贵家中，免去上墩之苦；有钱财的可以贿赂上官，买到不危险的腹里或边内墩台，甚至不用上墩，在家睡大觉。
而穷光蛋小兵，只能长年累月在墩台上站岗，老死在烽火台。
所以墩军逃亡甚多。
后来朝廷又征发罪犯当墩军。
可是真要有紧急军情出现，能指望罪犯给你示警？人家早撂挑子跑了。
前些年“有虏入，避不举炮传烽，虏出方虚张声势以掩耳日者。如前延安入犯时，烽火未传至镇，而声息已闻遍省，有速于传火者乎？每每迟之，是皆因守墩原无人……”
全省都知道蒙古人入寇了，可是各地一处烽火狼烟都没燃起，没人报信。
罪犯靠不住。之后，不是冲要地方的墩军开始征发当地老百姓。
“冬则男子了高，夏则妇人应数。”
男人要去干活挣钱养家糊口，哪有空守墩台。
墩军原本有月粮，可是这年头谁给你发。好不容易下拨一次，还有什么火把钱、坐月钱、空闲钱、节礼钱等等名目来克扣。
至于过冬衣物，“……缘边守了旗军，旧给皮袄、皮帽，年久破坏，请再给。”
官员建议每两年赏给延绥镇墩军皮袄一件。皇帝原则上同意：“榆林守墩官军并逻卒见在御寇効力，命镇守巡抚官察其勤苦者，特与赏劳，不为常例。”
结果只是择要赏给，未成定例。
普通小卒十年都不见得能给发一次过冬衣物。
之前毕懋康曾奉勅阅视延绥、固原二镇，亦提到守墩之苦。
都知道苦，那老百姓也要跑路。
所以又有了拖家带口守墩。
”……草屋数间，使其父母、妻子俱生于斯、聚于斯、葬于斯。一切歌诀烽事，童而习之，丝毫无差。一旦闻警，照歌分传，庶不误事……”
“不但守边，兼亦自防其家，杜脱逃旷离之弊。”
墩户以墩院为家，在周围开啃荒地，拖家带口的也不容易逃跑，守到老死为止。
就如李自成眼前这个墩台，石碑上注明：
守了墩军五名。
口：一名刘奉妻李氏，一名丁海妻刘氏，一名李良妻陶氏，一名杨文斌妻金氏，一名马名妻石氏。
火器：钩头炮一个、百胜铳三杆、铅子四十个、火草一个、火线五十条。。
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