《资治通鉴》这本书总共300多万字。
从周威烈王二十三年（前403年）至周世宗显德六年（959年），共1363年。
“大饥”这个词，一共出现41次，平均33.1年出现一次。
“人相食”这个词一共出现33次，平均41年出现一次。
这还是足以载入史书上的事件，不算一些地方县志上的。
《资治通鉴》自成书以来一直被历代君王当做为自己政治服务的工具书，每一位君王都从中学了一肚子的帝王权术、阴谋诡计，却没有人能从中学到一丝为政者悲天悯人的仁义。
这片土地上，几千年来换了无数的主人，每一个主人都只是把这片土地上的老百姓当做了自己的资源，是他们奢侈享乐、穷兵黩武的供给者，又哪里管这些老百姓的死活，而施行的那些所谓仁政，其根本目的也不过只是让自己屁股底下的那个位置更稳罢了。
几千来来，生活在这片土地上的老百姓，所追求的也不过是活下去，盛世之下还饥一餐饱一顿的，更别说乱世之下。
乱世之下，人连狗都不如。
这片土地上的老百姓经过几千年的战争与灾难，有着极强的忍耐力，他们的要求也很简单，只要给他们吃饱饭就可以。
只要他们吃饱饭，你就是拉着他们造反，也没多少人会跟着你一起。
为什么历史上那些大规模的农民起义，大都在封建王朝末期，很简单，经过长期的土地兼并，老百姓自己都活不下去了而已，那还不造反嘛。
至于金銮殿龙椅上会坐着谁，是人，是狗，是猪，都不是他们所关心的，对于他们来说只要能吃饱饭顺带着娶个媳妇传宗接代就足矣，至于皇帝是谁，对他们来说就是换个对象缴税，缴税的力度大不大，仅此而已。
……
回府的路上，没有来时那么焦急，弘晳一行人慢慢走着。
经过与施世纶的交谈，弘晳安静的坐在马背上想了许多。
经过白天的事情，他在思考：自从穿越而来，他在这个世界的追求是什么？
古代人自有一套他们自己的价值体系，与人生追求的目标。
皇帝呢，追求的不过是文治武功，千古留名，为自己一家之天下，能够传承万世。
文臣呢，追求的不过是青史留名，上报君主知遇之恩，下可封妻荫子，光宗耀祖。
武将，追求的是为国尽忠，封狼居胥，战死沙场，马革裹尸而还。
而自己呢？
南怀瑾大师曾言：人生的最高境界，佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界，技在手，能在身，思在脑，从容过生活，三千年读史，不外功名利禄，九万里悟道，终归诗酒田园！
前世的自己只不过是个普通人，做不到南怀瑾大师口中那么完美，自己也有追求功名利禄之心，也有功成名就后，享受诗酒田园的梦！
穿越而来，自己贵为皇室宗亲，不用像普通老百姓一样为生存发愁，加上刚做起来的买卖，挣的钱也足够自己享乐。
可扪心自问，自己的道在哪里？
弘晳发现自己也很困惑，有一种拔剑四顾心茫然的感觉。
是杀了康熙皇帝，然后恢复汉人江山实现正统？先不说自己杀不杀得了康熙皇帝，只怕杀了之后，自己也会被那些人碎尸万段，挫骨扬灰。
那些对皇帝之位虎视眈眈之人，为了争夺皇位也会掀起腥风血雨。
再说就算杀了康熙皇帝又能怎样？换个皇帝就能做的比康熙皇帝更好？
并不见得！
就如今国内的环境就能产生一个圣人？带着这个庞大的帝国走向君主立宪甚至共和，从此踏上国富民强的道路？
你太小看几千年来传统思想的束缚，也小看了皇帝之位对于那些野心勃勃之人的诱惑，从这里数上二百年后还有袁世凯想称帝，还有张勋想复辟帝制。
封建帝制之下，皇帝口含天宪，对于国家的一切，包括司法、立法、行政、军事均可以一言以决，对于任何人都掌有生杀予夺的权利，这个权利对于任何人都有着难以抵挡的诱惑。
官员士绅，也可以靠着这个制度，保持自己的诗书传家，维护自己的地位，肆意的剥夺着平民的成果，趴在这些平民的身上敲骨吸髓。
原本的自己想着能够平平安安的做个富贵王爷也就够了，可是今天看到那些平民的状态，自己不禁生出恻隐之心。
如果自己掌权的话，会不会能让这些人生活的更好一点？
自己能不能凭借前世的那些见识，让这个庞大的帝国偏离一下航道，往着自由民主的方向前进，哪怕只有一丝可能呢？
人活一世，草木一秋，如果凭空来到这个世界上什么都不做，只在史书上留下那么个轻描淡写的一笔，是不是枉费了这好不容易穿越而来的机会！
如今这个世界，正处于世界大变革的前夕，接着那些西方殖民国家就会陆续进入到工业革命的进程中去，自己能不能赶在他们的前头，让这个庞大的帝国也走上这么一条自由民主富强的道路，重新焕发出自己的生机！
弘晳想着想着，终于明白了自己的道，虽然这条道目前看不到方向，所谓前程未卜，困难重重。
不过道之所在，虽千万人，吾往矣！
弘晳暗暗下定决心：男儿到死心如铁，看试手，补天裂！
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