孟玄灵瞪大了双眼，父亲平日里不是最怕其他家盯着她？
就连去外面买点东西都得调兵来保护。
跟行军打仗一样，如今怎么一反常态要让她出去看看。
聪慧如她，马上便知道了。
双手撑在桌上托腮道：“难怪喊我来作陪。原来是心有算计。”
孟晨老脸一红，“看你这话说的，什么叫算计？一家人吃个饭罢了。”
“那大姐和三妹你怎么不叫！”
“你大姐去陈大人家了。留着一起为太没回来，你三妹去走亲戚了。”
“赶紧的，都是你爱吃的菜，再不吃凉了！”
本想还解释一番，可看到女儿眼神清明的盯着，孟晨有些心虚。
他有一个儿子三个女儿，儿女在谭州做官，膝下暂时就这三个女儿。
大女儿出嫁了，三女儿还小，那就只有二女儿了。
随即想到自己一家之主，岂能败下阵来？
于是单刀直入道：“就你丫头机灵，好吧，跟你说实话，我最近结交了一个天纵英才，可谓是年少有为，配你是绰绰有余了！”
“配我？”
孟玄灵瞪大了双眼，小脸上全是震惊神色，随后噗嗤一声。
“他可有诗书画作，还是才高八斗，金榜题名？”
孟晨想了想，叹息道：“都没有！不过棋下得不错，为父下不过他。”
“那算什么！你连看门的阿福都下不过。”
徐妙锦听到这个答复，十分生气。
“爹，你是不是觉得玄灵一直在家花销过大了，非要把我嫁出去，挽回损失。”
孟玄灵摇摇头。
心头想的却是唐昕。
你要说没才华吧，可跟他吹牛是口口是道。
可说有才华吧，却又放着科举不考，反而跑到村里研究农事。
孟玄灵却不待大哥琢磨，开口道：“那不就成了，我不同意！”
唐昕在旁边听见俩父女的话。
留也不是，听也不是。
很尴尬。
最后匆匆吃了几口饭，便回村去了。
见唐昕一走，看自家女儿气鼓鼓的样子，没机会说了，孟晨一摆手，“罢了，此事往后再谈。你别后悔！”
孟玄灵端起饭碗，细嚼慢咽的吃起饭来，根本不想与父亲多说一句。
孟晨也只能满心忧虑的用完饭，自顾回屋睡去了。
唐昕倒也没放在心上，毕竟他一心只想吃软饭，再加上孟玄灵初次接触，拒绝了对他也没什么感觉。
他最近在村里住着，见到了许多人，这才知道自己的生活多么好。
于濂村不太适合种地，近几年不仅没有上交税费，反而要朝廷给他们不少救济。
这倒不是说别的。
主要是台风肆虐。
朝廷做出的方案是内迁，让百姓能撤离的尽量撤离。
一开始只有一些富户慢慢的撤离，到后来剩下的人越来越少。
整个于濂村剩下那些不舍得家业的人了还有就是穷的赶不起路。
所以派他们下来照看一下。
一回到村里。
就遇到了一个大麻烦。
很多村民都没买到粮种。
里正叹了口气，说道：“粮种大家早就开始准备，也不是第一天知道这世道的，都是命，回吧！”
一个中年汉子怒道：“老天这是不给活路啊！”
主要是孟晨为了让他们早点搬出去，禁止了他们购买渠道。
但是故土难离，剩下的三四百人很多也不是穷，而是不想离开。
众人手里都有点点余钱，虽然说对这世道早有准备，可是不到最后，谁能孤注一掷？
人难免会给自己留条路，而银子在很多时候都代表着路，所以大家都没想到还有钱花不出去的时候。
人心惶惶，气氛低迷。
唐昕一听就急了，偷偷的买了些粮种分发了。
还写信质问了孟晨。
却没收到回信。
禁令也没解除。
后来亲自去琼州问了问孟晨，孟晨说出这个禁令也是孟晨迫不得已。
于濂村离海太近了，每年快秋收的时候，台风就容易肆虐。
到时候不仅粮食减产或者干脆直接绝收。
还会制造一群难民，徒增烦恼。
增加朝廷的支出。
不如快刀斩乱麻，逼着这些人搬走。
如此一来，这些老百姓也可以安居乐业，又能减少朝廷救济的钱财。
何乐而不为？
但是唐昕表示理解，却不认同。
人家祖业都在这里。
你让别人就这么搬走，祖坟都不管了？
这如何能行？
他本来就是个极重视规矩的人，从小被各种师父教导，对农村人不愿意离开家乡是有研究的。
恋乡思归，是的一种普遍情怀。
从传统文化的角度来分析，安土重迁的文化传统为铸就了故土难离的恋乡情感模式。
儒家教化又强化了人们眷恋亲故、依恋故土的情感指向。
以儒道两家学说为重要组成部分哲学，恋乡情结提供了一种哲学模式。
这些最终构筑了中国文人的恋乡情感心理模式。
从实际上来说故土难离，不是因为家乡有绝美的风景，也不是因为故乡有馋人的美食，更多时候是因为有放不下的故人，有他乡无法取代的安全感和亲切感。
在家乡就是舒服。
而且现在留在于濂村的人，大多都是中老年。
更是这种心态占据了上风。
而且还有叶落归根的想法，想着走了就回不来，客死他乡多不好。
在传统中国不论离家多远，职位多高，人到暮年一定要回归故里，所以有一句词语叫“乞骸骨”、“告老还乡”。
甚至活者不能回去，死后也要让子孙将遗骸运回家乡，埋进祖坟，如神秘的湘西赶尸。如果死后被禁止葬入祖坟，那是将是他莫大的耻辱，子孙也会因此蒙羞。
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